Gledajući “Apostrof” ATV: ZA ONO ŠTO JE U EMISIJI REKAO BAJTAL – ČISTA DESETKA, A ZA ONO ŠTO JE PREŠUTIO – JEDINICA

Gledajući emisiju Apostrof Alternativne TV Banja Luka

ZA ONO ŠTO JE U EMISIJI REKAO BAJTAL – ČISTA DESETKA, A ZA ONO ŠTO JE PREŠUTIO – JEDINICA

Gostujući u emisiji „Apostrof“ Alternativne televizije Banja Luka, predsjednik Hrvatskog helsinškog komiteta Ivan Zvonimir Čičak je jasno i glasno ustvrdio kako je RS nastala na zločinima, etničkom čišćenju i genocidu. Sigurno je imao na umu Presudu Svjetskog suda pravde od 26. februara 2006. u kojoj stoji: 297. Sud zaključuје da su djеla pоčinjеna u Srеbrеnici, koja pоtpadaјu pоd član II (a) i (b) Kоnvеnciје, izvršеna sa specifičnom namjеrоm da sе djеlimičnо uništi grupa muslimana Bоsnе i Hеrcеgоvinе kaо takva; i shоdnо tоmе, da оna prеdstavljaјu djela gеnоcida kојi su izvršili pripadnici VRS u Srеbrеnici i u njеnој оkоlini počevši od 13. јula 1995.“

Kao opareni, prijetećim tonom i galamom skočili su gostujući Srbi u emisiji, dr. Luka Kecman, istoričar i teatarski teoretičar iz Banje Luke, dekan Akademije umjetnosti Banja Luka, te  – dr Aleksandar Raković, iz Instituta za noviju istoriju Srbije, kao i voditelje emisije Škoro.   Prof. dr Esad Bajtal, filozof, sociolog i psiholog, Sarajevo,  ostao mrtav hladan. Nije ni jednu riječ izgovorio na račun kako je nastala Republika Srpska.

Doktori nauka iz Banje Luke i Beograda pokušali su osporiti Čičkove jasne tvrdnje pričom kako je RS nastala prije rata, te kako je izraz želja i težnji za slobodom srpskoga naroda. Također su ustvrdili kako je Republika Bosna i Hercegovina odlučila da 1991. iziđe iz Jugoslavije, čime je postojala opasnost za srpski narod zapadno od Drine doživi  genocid kao u II svjetskom ratu za vrijeme fašističke države NDH.

U emisiji je veliki dio vremena posvećen Jasenovcu, a najviše rasprave je vođeno o broju žrtava. Da bi se dileme oko žrtava Jasenovca otklonile, Čičak je predložio formiranje međunarodne komisije koja bi utvrdila stvarnu istinu.

Dr. Kecman i dr. Raković su inzistirali da su na čitavom području Kozare ustaše NDH počinile genocod nakon što su srpsko stanovništvo odveli u Jasenovac i pobili. Decenijama poslije II svjetskog rata na tom području zbog toga nije bilo momaka stasalih za regrutaciju u vojsku.

Opet je Bajtal ostao nijem i to u sred Banje Luke gdje je veći dio muslimanskog i bošnjačkog stanovništva metodama genocoida i ratnih zločina četnika protjeran,više stotina je pobijeno, sve bogomolje srušene… Grad je potpuno posrbljen, a u njemu se šepuri Luka Kecman sa svojim ekavskim četništvom.

Na laž da je Bosna i Hercegovina odlučila izaći iz Jugoslavije 1991., i da su time bili ugroženi Srbi, ni Čičak ni Bajtal nisu reagirali činjenicom da je Srbija svojim ustavom od 1988. proglasila suverenost i tako prva teoretski napustila Jugoslaviju i počela se zločinima i genocidom boriti za Veliku Srbiju.

Bajtal je, međutim,  bio vrlo rječit kada je u pitanju težak život građana Bosne i Hercegovine, te je iznio podatke da oko 30 posto građana živi ispod granice, a 50 posto na granici siromaštva, a da građani opet biraju nacionaliste iako su od od preko 1900 predizbornih obećanja ispunili tek nešto više od 40 posto, što govori da tu nešto nije u redu. Za to – čista desetka.

Međutim, Bajtal nije ni jednom riječi reagirao na najave za referendume u RS, ko ni na neuvijenu Kecmanovu  prijetnju da će građani RS odlučiti hoće li živjeti u ovakvoj državi ili ne.

Bajtalu nije pao na pamet referendum u RBiH od 1. marata 1992. kada su građani odlučili da žive u nezavisnoj i suverenoj državi. Ta referendumska volja je nepobitna po pitanju državnog suvereniteta, a i dejtonski Sporazum ne dopušta RS nikakav jednostrani referendum o osamostaljenju o kojem trubi Kecman.

Kecman je na usiljenom ekavskom jeziku „lepo“ objasnio kakva sve opasnost Bosni, Balkanu pa i Europi, je l’ te, prijeti od bosanskih ekstremista koji se vraćaju sa ratišta u Siriji i Iraku. Bio je precizan: najveća!

U emisiji se mogao čuti podatak kako je pet do deset posto bosanskih muslimana radikalizirano, što je velika opasnost za mir. Niko nije iznio razlog radikalizacije, niti postavio pitanje da li ta radikalizacija ima svoj uzrok u nepoštivanju sudskih odluka o genocidu, poricanja genocoda i zločina, navikavanja na rezultate genocida i zločina.

Strahovanja od muslimanskog radikalizma dopunjeno je strahovanjem  četničkog vojvode Vučića (tako ga je nazvao tokom emisije Čičak) kako je stanje u BiH za Srbiju veći problem od Kosova, te da je to bure baruta kojem samo fali iskra pa da eksplodira. (Iz ovog se možda može zaključiti kako se Vučić odrekao Kosova, ali ne i Bosne, u čije se unutrašnje stvari miješa.)

Na tvrdnje o navodnoj opasnosti od ekstremističkih i radikaliziranih bosanskih muslimana, Bajtal nije ima no jednu riječ primjedbe.

Bajtalu uopće nije palo na pamet da su četnici najveći teroristi u Europi koji su počinili sudski dokazan genocid. Nije se sjetio ni jedne presuda Trbinala u Haagu koja je izrečena pojedincima, pa čak ni one nedavne Karadžiću za genocid, niti mu je bila na umi Presuda Međunarodnog suda pravde citirana u vrhu ovog osvrta.

Bajtalu nisu naumpale ni četničke horde koje se po Bosni nesmetano okupljaju i marširaju prijeteći novim genocidom. Bilo je govora o izlivima fašizma na stadionu u Osijeku, ali ne i četničkim parolama na stadionima u Bosni „Nož, žica, Srebrenica.“

Bajtalu nije bilo ni na kraj pameti pa da spomene Siemona Wiesenthala koji je tvrdio kako navikavanje žrtve na genocid i nepravdu je isto kao i činiti genocid.  Bajtal ili nije htio, ili nije smio, a morao je sve to znati prije nego se odlučio izaći u ring sa negatorima genocida .

Oba srpska doktora nauka su u emisiji tvrdila kako je Hrvatska genocidna država, što je Čičak pokušao osporiti, ali niko, pa ni Bajtal ne spomenu ni zadnji, ni tolike druge genocide nad Bošnjacima, a Bajtal niti onaj u Srebrenici, niti onaj u II svjetskom ratu.

Jedan od gledatelja emisije, kojeg su „kao dete“ odveli iz Drvara u Vojvodinu (kolonizirali ga na otetoj zemlji), ustvrdio je u telefonskom javljanju kako se u blizini Kulen Vakufa nalazi jedna jama u koju su pobacani poubijani Srbi, a do danas nisu ekshumirani.

Za razliku od Čička – koji je rekao da niko ne brani da se ostaci pobijenih Srba ekshumiraju i najzad sahrane – Bajtal nije našao za shodno pustiti glasa –  o tolikim još neotkrivenim jamama u koje su nakon genocida pobacana raskomadana tijela Bošnjaka ubijenih u genocidu, što je jasan dokaz pokušaja da se genocid zataška i ospori – kao što je u više navrata bilo slučaj u toj emisiji. Šuteći, Bajtal je te pokušaje odobrio. Mogao je tražiti repliku, ili napustiti emisiju, ali nije.

U jednom privatnom pismu, Bajtal mi je spočitnuo kako on živi u Bosni u stanju u kakvom ona jest. (Opisao ga je i u emisiji, što je u redu! Desetka!)

Požalio se da nije primio plaću od 1992. godine. (I sam sam zadnju plaću na TV Sarajevo primio u aprilu 1992. U Njemačkoj sam bio kratko vrijeme zaposlen kao novinar, ali sam taj posao napustio 1994. zbog neslaganja sa veleizdajom Bosne i od tada također nisam primao plaću, ali nikad, za razliku od njega, nisam savio kičmu, ni u Sarajevu, ni u rodnom Varcar Vakufu (Mrkonjić-Gradu, niti igdje. Stoga mogu s pravom prigovarat Bajtalu zbog njegove šutnje.)

Dakle, to što od 1992. godine nije primio plaću, ne daje Bajtalu pravo da on javno prešućuje čak i sudski dokazane povijesne činjenice o genocidu koje je RS izvršila u Bosni.

To mu ne daje za pravo da za sitne usluge njegovoj supruzi koje je štelom učinio Haris Silajdžić, ne samo šuti o politici tog veleizdajnika, nego mu čak javno promovira knjigu poezije.

To mu ne daje pravo da šuti o genocidu kada kao makar i neformalno – javno zastupa žrtve genocida.

U emisiji pod muslimanko-bošnjačkim imenom, tituliran kao doktor iz Sarajeva, Bajtal se u emisiji Aletrnativne TV pojavio ne samo u svoje, nego u ime Bošnjaka, ma šta on tvrdio. Jer, u studiju su bili Srbi, bio je Čičak, Hrvat, i bio je prof. Dr. Bajtal – filozof i sociolog iz Sarajeva, imenom i prezimenom – Bošnjak – ateista ili vjernik, nije važno.

Ne znam koliki honorar Alternativna TV isplaćuje za gostovanje u Apostrofu, ali koliki god je, ako i postoji, ta TV kuća ne bi mogla bez njegove suglasnosti kupiti Bajtalovu slobodu da istupa i kao filozof i sociolog – znanstvenik – svjedok događaja iz ne tako davne prošlosti koje su međunarodni sudovi okarakterizirali kao genocid.

Mora se reći da je Bajtal za ono što je rekao u Apostrofu dobio desetku, ali za ono što je prešutio – nije ni za peticu, nego jedinicu.

***

“Glas Srpske” donosi tekst u kojem se oštro kirtikuje kandidat za Dekana Akademije umjetnosti u Banjoj Luci Luka Kecman pod naslovom:

Ko je Luka Kecman, kandidat za dekana Akademije umjetnosti u Banjoj Luci

U tekstu između ostalog piše: 8.09.2008 18:40 | Aleksandra Rajković

BANjA LUKA – Prijedlog Vijeća Akademije umjetnosti u Banjoj Luci da novi dekan ove ustanove bude Luka Kecman izazvao je burna reagovanja studenata i profesora, kao i kulturne i naučne javnosti Republike Srpske.

– Kako je moguće da neko ko je studirao 18 godina bude prvi čovek Akademije i daje primer svima, a ponajviše studentima. I kako je moguće da to bude neko ko preti studentima, vređa ih i njihove profesore. Da li je moguće da perjanica nastavnicima bude neko ko na Odsjeku za glumu predaje predmet treće kategorije i nije iz naše struke, jer je profesor srpskog jezika i književnosti – rekao je docent na banjolučkoj Akademiji umjetnosti Željko Mitrović.

Poznato je da je republički prosvjetni inspektor Dragutin Dragojević u svom rješenju iz juna ove godine naložio da se Luka Kecman sa još 10 asistenata i profesora isključi iz nastavno-naučnog procesa zbog niza nepravilnosti u njihovom radu. Paradoksalno je da su ga kolege sa “crne liste” i podržale i pomogle mu da dobije najviše glasova.”

http://www.glassrpske.com/kultura/vijesti/Ko-je-Luka-Kecman-kandidat-za-dekana-Akademije-umjetnosti-u-Banjoj-Luci/lat/11538.html

*** Prije nego se odazvao pozivu ATV, prof. Bajtal je trebao pogledati ko će mu biti gost u emsiji. Ne bi bilo loše da je odgledao i koju raniju emisiju Apostrofa pa da vidi kakvu četničinu ta emsija ima za voditelja.  Da je pročitao prvi tekst koji se prvi pojavi kada u Google ukucate dr. Luka Kostić, onda bi, ako imalo drži do sebe, ali i do gledalaca – zahvalio na pozivu.

Ali… Bajtalu je bilo očito ugodno društvo ovog čovjeka vrlo upitnog morala, po vokaciji – četnika. Ni dr. Raković nije ništa bolji, samo je možda sofiticarniji četnik. On svoj četnizam pakuje u frazu “kako su Srbi i Muslimani braća!” (Pa kad su braća, što četnici ubijaju braću!)

Profesor Bajtal se možda rukovodio počašću koje je tom notornom četniku ukazala dejtonska država BiH koja ga je 2009. godine inagurirala za selektora Pozorišnih igara BiH u Jajcu: